Взгляд ашарита ٣

2022-12-22 17:55:28 Channel name was changed to «Взгляд ашарита ٣» Ашу / Түсініктеме

2022-12-22 17:52:15 Channel name was changed to «Взгляд суннита» Ашу / Түсініктеме

2021-03-09 19:28:56 Следующее это «Инсаф», шейх Аууама уделяет много времени о научной объективности, [ибо] это является наиважнейшей задачей студента требующего знания, барака [благодать] знания есть когда в человека есть инсаф, [то есть] искренность, и объективность. Он [студент] объективно хочет познать ЧТО ЕСТЬ РЕЛИГИЯ Аллаху Та´ала, с чем пришёл посланник Аллаха ﷺ, вот это для него [для студента] важно, ни то, что люди из его села [ауыла, города, местности] говорят, нет вот это [изучение религии Всевышнего Аллаху Та´ала и пути Его пророка ﷺ] для него [для студента] самое важное, если это будет то Аллаху Та´ала даст барака [благодать].

Научная объективность является наиважнейшей задачей, ибо это должно быть культом для студента в его сознании и в его обучении. Ашу / Түсініктеме

2020-03-24 20:01:47 Шейх Аууама [حفظه الله] указывает про важность выбора шейха, то есть "выбор у кого учиться ", то есть шейх говорит, «важнейшая стадия учёбы — это выбор у кого именно учиться, и соответственно важный момент чтобы он был известен в этой области (науки), но одно из главных вещей это чтобы в нём было воплощения шари´ата, чтобы он воплощал шари´ат и практиковал его», то есть чтобы не было обычной формальности, что он такой специалист академический и всё, нет нужно чтобы в нём было воплощений шари´ата, чтобы ты это видел и ощущал это, и у такого шейха надо учиться. Ашу / Түсініктеме

2020-03-24 19:41:46 Я [Абу Али]в своё время от шейха Сайда Фуды [حفظه الله] услышал мысль о том что, «знание само будет воспитывать», и тогда ввиду определенного влияния суфизма мне эта мысль не понравилось, Он говорил что, «знание оно само воспитывает, если ты его получаешь должным образом и у тебя есть обяктивенность к этому знанию, и ты подчиняешь себя к ахкамам этого знания то, знание само будет воспитывать тебя в последующем и оно будет давать тебе тарбиа». И тогда мне эта мысль показалась очень наивной, ну как так как так тарбиа без суфиского шейха думал что это не возможно Но в последующем я понимаю что эти слова глубже чем они кажутся на первый взгляд. Ашу / Түсініктеме

2020-03-24 19:41:38 Ашу / Түсініктеме

2019-11-19 06:58:44 Один из больших "аулия" который приводится в "рисале ќушайрия" Сария Саќати сказал: « — небольшое деяние на "СУННЕ" лучше множество в месте с "бид´а", но как может малым быть "а´малу таќуа"», то есть как малым может быть "СУННА" ибо "СУННА" не может… Ашу / Түсініктеме

2019-09-12 04:55:45 Кездесу

Шайх Алижан Кари, дуне мухаддистерынын жетекшысы
Хадис ылмынде коптеген кытаптардын иесы шайх Мухаммад Аввома Ашу / Түсініктеме

2019-06-05 17:35:56 Ашу / Түсініктеме

2019-06-05 17:06:02 Шейх Аууама [حفظه الله] говорит о том что, необходимо стараться копировать поведение своих шейхов, ибо Они в идеале должны воплощать СУННУ.

Но не всегда к сожалению так бывает, Шейх Абдуль Фаттах абу ´Уда в одной из своих книг приводит мрачную историю которая было в одной из арабских стран, про то как один ´алим болел и к нему пришёл врач пакистанец диагностировать, который очень плохо говорил на арабском языке, а этот Шейх был бритый, то есть не был у него бороды, а этот пакистанец был с бородой, и врач пакистанец спрашивает Шейха:

— Шейх где твоя борода а шейх Абдуль Фаттах наблюдал за этой сценой, и шейх отвечая врачу говорит:

— борода СУННА, и этот пакистанец на ломаном арабском говорит:

— СУННА не СУННА я этого не знаю, но я знаю точно что, у ПРОРОКА [ﷺ] была борода, и шейх Абдуль Фаттах комментируя эту ситуацию говорит:

— во первых этот Шейх ошибся, потому что борода не СУННА борода уаджиб а во-вторых у этого пакистанца больше понимание религии было чем у этого Шейха.


И это к сожалению печально, но что делать, время такое в какой мы живём другого времени в общем мы не можем выбрать. Ашу / Түсініктеме