Еще один несмелый взгляд на историю Валентина. В древнем Рим | shalmustbgone
Еще один несмелый взгляд на историю Валентина.
В древнем Риме брак представлял собой сугубо имущественный и политический институт социальной жизни. То есть семья Юлиев выходила замуж за семью Юниев или скотобойня женилась на мясной лавке. Знакомо, не так ли? Очень практично и, хоть жены некоторых должны были быть выше всякого сомнения, супружеская верность рассматривалась весьма широко. Можно(нужно) было жениться и разводиться много раз, это как от Kcell к Билайну уйти или банк поменять, удобно.
Помните бессмертный сериал Рим и бедняжку Октавию, которую подкладывали в жены под разных знатный мужиков в политических целях. Но, поверьте, она ещё не была бедняжкой, действительно пострадавшими были рабы.
Секс с рабом/ыней, хоть и мог считаться не очень благородным, совершенно не порицался и уж тем более не вызывал ревности, и был явлением более чем обычным. Ведь нет ничего сверхзазорного в использовании обезличенного сексуального инвентаря, особенно для двоих.
Так вот, рабы не женились, ибо ни политических амбиций, ни имущества не имели. Они сами были имуществом, скотом, которому недоступны прелести легального брака. Дети от их сношений считались ублюдками, которые плодили последующих ублюдков. Этот нехитрый юридический манёвр лишал рабов последних капель человеческого достоинства, любой опоры достойной идентификации.
Так вот, христианский истеблишмент видел в рабах архиважную паству, и потихоньку обращал их в новую религию. А как быть хорошим христианином, если, в свете религии, ты живешь во грехе, ведь вы не женаты, а так, просто прелюбодействуете.
Тогда рождается гениальная формула "Браки заключаются на небесах", то есть кесарю кесарево, однако ваши высокие чувства при помощи наших священников имеют юридическую силу в раю, а это самая крутая юрисдикция.
Так рабы спаслись от грехопадения, а венчатели, создавая параллельную (сакральную) легитимность,стали лучшими друзьями влюблённых. Они возвращали им человечность и давали надежду на лучшую долю. Религия набирала сторонников и крепла. Такие движения не очень нравились властьимущим, поэтому сектантских пастырей-миссионеров убивали, часто показательно распиная, варя в котлах или оставляя на растерзание животным на арене.
Отсюда скромное мнение, что суть канонизации Валентина не конкретно в его заслугах перед церковью, а в служении символом всех этих пастырей, которые тайно венчали влюблённых и, рискуя жизнью, распространяли качественно новое явление, объединяющее отверженных-единобожие для всех.
P.S.
А то заладили...гей, гей деп .
Всех, кто празднует, с праздником!
@dopesoz
